"Hayatın boyunca mutlu olmak istiyorsan - krizantem yetiştir."
(Çinli filozof)
Bu bitkinin adı Yunanca "chrys" - altın ve "anthemon" - çiçekten gelmektedir. "Altın Çiçek" - bu isim ona 1753'te modern taksonominin babası Karl Linnaeus tarafından verildi. Uzmanlara göre, bu, eski krizantemlerin en doğru tanımıdır. En eski Çin resimleri sadece küçük, basit, papatya benzeri sarı çiçekleri göstermektedir.
Kasımpatı tarihi bir doğu efsanesi gibi güzeldir, ancak içinde birçok gizem ve karanlık nokta vardır. Kasımpatıların 3000 yıldan fazla bir süredir yetiştirildiğine inanılıyor, açıklamaları MÖ 15. yüzyıl Çin kaynaklarında bulunuyor. Bu çiçeklerin Çin'deki popülaritesi, aynı zamanda seramiklerde bulunan krizantem kopyaları ile de kanıtlanmaktadır.
Kasımpatı hint
Sadece iki tür krizantem modern çeşitlerin ebeveynleri olduğuna inanmak zor - Güneydoğu Asya'dan Hint krizantem ( Krizantem indicum)ve Kasımpatı shelkovitselistnaya ( Kasımpatı morifolium), aslen Çin'den. ( Kore krizantemleri adı verilen dış mekana dayanıklı çeşitler, Kore menşeli daha soğuğa dayanıklı türlerin katılımıyla elde edilmiştir.)
İlk ekili krizantemlerin çoğu sarı, nadiren mor-pembe olan küçük çiçekleri vardı. Büyük Çinli filozof Konfüçyüs, 2.5 bin yıldan fazla bir süre önce yarattığı "İlkbahar ve Sonbahar" adlı eserinde krizantemlere adanmış bir satır bıraktı: "Sarı ihtişamla dolu."
Sonra tıpta, yemek pişirmede, şarap yapımında güzellikten daha sık kullanıldılar. Kasımpatı, canlılık sağlayan şifalı bitkiler olarak kabul edildi. Baş ağrıları için haşlanmış kökler kullanılmış, salatalara genç sürgünler ve yapraklar eklenmiş, yapraklardan şenlikli bir içecek hazırlanmıştır. Krizantemlerin eski Çince adı "Chu hua" ("bir araya toplanmış" anlamına gelir - yaprakları anlamına gelir), Chu-Hsien şehrine (Krizantem Şehri) adını verdi. Kasımpatı, asaletin kişileştirilmesi olan bambu, erik ve orkidenin yanı sıra en saygı duyulan bitkiler olan "dört efendiden" biri olarak kabul edildi, bu nedenle halkın bahçelerinde yetiştirme hakkı yoktu. Eski Çin ordusunun resmi sembolüydü.
Bir Çin efsanesi, ebedi gençlik veren sihirli bir bitkiyi duyan yaşlı bir imparatoriçeden bahseder. Bu bitki adada büyüdü ve uçan bir ejderha tarafından korunuyordu. Sadece genç bir adam anlayabilir. İmparator adaya 24 çocuğu gönderdi. Yolun uzun ve tehlikeli olduğu ortaya çıktı, ancak ıssız adada hiçbir sihirli çim izi görmediler. Sadece krizantemler buldular - hala Çin halkının ülkeleriyle bağlantısını sembolize eden altın çiçekler. Mao Ze Tung'un zamanına kadar imparatorluk sarısı rengin yerini kırmızıya bıraktı. Bugün, ince zarif yaprakları olan bir krizantem görüntüsü, en son Çin 1 yuan sikkelerini süslüyor.
Eski bir Çin kitabından örnek
Krizantemlerden yaklaşık 1000 yıl önce yaratılan Çin şiirinde bahsedilmektedir. Bir sonbahar çiçeğinin güzelliğini soğuğa ve rüzgara karşı dayanıklılıkla birleştirmek, onu romantik Çinli şairlerin gözünde ideal hale getirdi. Eski denemelerin ve şiirlerin çoğunda, yazarlar krizantemleri "yeşimden yapılmış", "buz gövdeleri", "inci yaprakları ve kırmızı bir kalp" sıfatlarıyla ödüllendirirler. Qu Yuan (MÖ 340-278), krizantemleri ilk söyleyenler arasındaydı. "Li Sao" adlı şiiri şu satırları içeriyor: "Sabahları manolya çiyini için ve akşam yemeği olarak sonbahar krizanteminin düşen yapraklarını alın."
Bir başka ünlü Çinli şair Tao Yanming (365-427) de bu çiçeğe derinden bağlıydı. Yüksek resmi görevden ayrıldı ve köye döndü. En ünlü şiiri "Şarap İçen" şu satırları içerir: "Çitin yanında bir krizantem seçin ve güneye doğru dağların manzarasının keyfini kendi hızınızda çıkarın." Bağımlı olduğu şarabı alamayacak kadar fakir olduğu bir zamanda, yemeğinin yerini krizantem yaprakları aldı. Fakir, yalnız bir yaşlılıkta, krizantemler onun tek arkadaşları ve yorganları olarak kaldı.
Kasımpatı ilahileri, sonbaharın gelişinden bu yana Çin şiirinde geleneksel bir tema olmuştur. Jia ailesinin güzel hanımları tarafından bir düzineden fazla şiir bırakıldı. Kadınları çiçeklerle karşılaştırmak kolaydır. Çin edebiyatında şakayık, zambak, erik gibi çiçekler her zaman güzelliklerin isimleriyle ilişkilendirilir. Ancak krizantem daha çok bağımsız, gururlu, asil, iradeli ve sert bir adamla ilişkilendirildi.
Gururlu ruhun, sıradışı türün,
Cesur erkeklerin mükemmellikleri üzerine
Bana söylerler.
(Li Qingzhao (1084-1151?))
Bunlardan biri Tang hanedanlığının (618-907) sonunda 9. yüzyılda bir köylü ayaklanmasının lideri olan Huang Chao idi. 1.000 kişilik bir orduya liderlik etti ve yıllarca süren yoğun çatışmalardan sonra Luoyang'ı işgal etti. Kasımpatı hakkında, biri şu satırları içeren iki şiir yazdı: "Çiçeklerin kralı olabilseydim, krizantemlerin şeftalilerle birlikte çiçek açmasına izin verirdim, (krizantemlerin) aroması Chang'an şehrini doldurur ve onu altın zırhla giydirirdi." ( Chang ' an antik bir şehirdir, Tang hanedanlığının başkenti).
Çin'de krizantemlerin uzun süredir yetiştirilmesine rağmen 350'ye kadar çeşitlilik yoktu. Krizantemlerin oldukça küçük, gevşek, iğne benzeri içbükey çiçekleri vardı ve birçoğu onları bugün için klasik olarak görüyor. Dünya, ilk çeşitlerin görünümünü, krizantemlerin gelişimini üstlenen 365-427'de yaşayan Çin Tao-Yan-Ming'e borçludur. Song Hanedanlığı Krizantemleri Kitabı'nda (960-1279) 35 çeşitten bahsedilmiş ve Yuan Hanedanlığı döneminde (1271-1368) sayıları 136'ya yükselmiştir. Li-Shizen'in ünlü kitabı "Ben Cao Gang Mu", hükümdarlık döneminde tamamlanmıştır. Hanedan Ming (1368-1644), 3000'den fazla çeşidin bir listesini içeriyordu.
Çinliler krizantemin ülkeyi “terk etmesini” istemediler, ancak 386'da gerçekleşti. Muhtemelen şu anda, yukarıda anlatılan eski Çin efsanesi başka bir hale geldi: uzun ömürlü sihirli bitkiyi aramaya giden 12 genç erkek ve 12 kız, adada altın bir çiçek buldu ve orada kalarak yeni bir devlet kurdu - Japonya.
Gerçekte, Budist rahipler onu krizantemin kaderini belirleyen Japonya'ya getirdi. Japonlar, çiçek yetiştiriciliğine olan sevgileriyle, bu kültürün büyük potansiyelini nispeten kısa bir süre içinde fark edebildiler. Japon imparatorları krizantemlerden yapılmış tahtlara oturdular ve 16 yapraklı "kikus" (Japonca'da kasımpatı seslerinin adı olarak) devletin ulusal amblemi ve mühründe göründü. 9. yüzyılda, İmparator Uda'nın emriyle, aralarında mevcut çeşitliliğin öncülleri olan krizantemlerin sürekli yetiştirildiği İmparatorluk Bahçeleri yaratıldı.
 |
Kikujido, Nagasawa Rosetsu, 18. yüzyılın sonları |
Başlangıçta Japonlar, papatyalar gibi küçük çiçekli havlu krizantemleri ve tüylü fantazi çeşitleri yetiştirdiler. Budist tapınaklarının girişlerini süslemek için kullanıldılar. Daha sonra büyük çiçekli üremeye ve bugün bilinen her türlü formu sergilemeye başladılar.
Krizantem kokusu ...
Antik Nara tapınaklarında
Budaların karanlık heykelleri.
Başo (1644-1694)
Japonya'da XII.Yüzyılda krizantemlerin çok değerli olduğu, birçok mikado'nun (bu, hem hükümdarın kendisini hem de mahkemesini atayan Japonya'nın seküler yüksek hükümdarının eski unvanıdır) kılıçlarını krizantemleri tasvir eden gravürlerle süslediği bilinmektedir. Mikado'lardan biri, imparator dışında kimseye nadiren verilen şövalyelik için yüksek bir onur olan Krizantem Tarikatı'nı bile kurdu. Sadece en yüksek asalet, krizantem imajıyla zengin kıyafetler giyme hakkına sahipti. Sonunda, 1910'da krizantem, Japonya'nın ulusal çiçeği ilan edildi.
Bir Japon efsanesi, cennetteki tanrılar sıkıştığında tanrı İzanagi ve tanrıça İznami'yi bir bulut köprüsü üzerinden Dünya'ya gönderdiklerini söylüyor. Tanrıça yeryüzünde rüzgarın, dağların ve denizin tanrılarını yarattı, ancak hepsi ateş tanrısını yarattığında alevden yok olmaya mahkum edildi. Teselli edilemez İzanagi, ölen tanrıçayı "Kara Gece" denilen kasvetli uçuruma kadar takip etti. Sonunda onu bir anlığına yakaladığında, yaşlı cadı onu rahatsız etmeye başladı. Nehirde kendini temizlemeye karar verdiği dünyaya geri kaçtı. Yere düşen kıyafetleri 12 tanrıya, mücevherlere - çiçeğe dönüştü: bir bilezik - bir irise, diğeri - bir nilüfer çiçeğine, bir kolyeye - altın bir krizanteme dönüştü.
Japonya'daki krizantem güneşin bir sembolüdür ve yaprakların düzenli bir şekilde açılması mükemmelliği simgelemektedir. Eski geleneğe göre, uzun ve sağlıklı bir yaşam sürmek için hala bir kadeh şarabın altına bir krizantem yaprağı yerleştirilmektedir.
Devam: Krizantemlerin tarihi. Batı dönemi, Kasımpatı tarihi. Devam eden gelenekler
Makalede kullanılan malzemeler:
John Salter. Kasımpatı: tarihi ve kültürü.
//www.mums.org/
//www.flowers.org.uk
N. Shevyreva. Ve yaz sakini şehre krizantem götürüyor. - "Çiçekçi Bülteni", No. 5, 2005
N.G. Dyachenko. Kore krizantemleri. - M., MSP, 2004
